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刀郎名字的由来

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刀郎,原名罗林。1971年6月22日出生于四川省内江市,歌手、音乐人。2004年以单曲《2002年的第一场雪》正式出道,2005年获 凭借《冲动的惩罚》获全国“金唱片”奖,2006年推出专辑《谢谢你》和《披着羊皮的狼》。2011至2012年间举办“刀郎-谢谢你全国巡回演唱会”,2011年8月10日,推出专辑《刀郎2011-身披彩衣的姑娘》,2012年以《爱是你我》获第十二届“五个一工程”奖。

1、早年经历

刀郎,本名罗林,1971年6月22日出生于中国四川省内江市资中县重龙镇,中国流行乐男歌手、音乐人、新疆德威龙音像公司音乐总监、乌鲁木齐罗林音乐创作室首席制作人。

从刀郎的名字”罗林“(爸爸姓罗,妈妈姓林),便可知晓刀郎父母是文化人。罗林父母从小就对刀郎进行了很好的音乐熏陶教育。

刀郎本名罗林,17岁高中(资中一中)还未毕业,便从资中县来到内江一个歌厅里学习键盘乐器,两年后又到成都、重庆、西藏、西安,跑摊混了4年多。后来,在内江、成都一带的音乐厅里唱歌时,组建了“手术刀”乐队,巴蜀笑星廖健当主唱,他做键盘手。

2、演艺经历

1991年,刀郎在海南唱歌时与几个乐手组成了“地球之子”乐队,担任键盘手,键盘在当时海南小有名气,后来迫于生活乐队解散。1995年到新疆,成立西北音乐工作室,开始了和新疆民乐的亲密接触。

2001年发行个人首张专辑《大漠情歌》。2003年发行专辑《西域情歌》。2004年发行专辑《2002年的第一场雪》,并以专辑同名单曲《2002年的第一场雪》正式出道;同年发行专辑《喀什噶尔胡杨》。2005年凭借《冲动的惩罚》获全国“金唱片”奖。2006年推出专辑《谢谢你》和《披着羊皮的狼》。2008年,发布翻唱专辑《红色经典》。2010年演唱《我是特种兵》的片尾曲《永远的兄弟》。2011年推出专辑《刀郎2011-身披彩衣的姑娘》。2012年以《爱是你我》获第十二届“五个一工程”奖。2011至2012年间举办“刀郎-谢谢你全国巡回演唱会”。2020年发行专辑《弹词话本》、《如是我闻》。2021年推出专辑《世间的每个人》。直到2023年7月19日新专辑《山歌寥哉》诞生,个中单曲《罗刹海市》爆红,52岁的刀郎才又真正回归大众视野。

3、刀郎这个名字的由来

罗林之所以取名“刀郎”,是因为他的声音特点和新疆南部麦盖提县“刀朗族”人声音很相似,都是沙哑中带着清亮。而那里的刀郎歌舞更是以质朴、粗犷、热烈、奔放并充满神秘色彩令人瞩目,罗林就开始以“刀郎”的名字来面向广大歌迷。

刀郎人,一个被迫流浪的族群,中国的吉普赛民族。刀郎人如今被划到“维吾尔族”,但却有着完全不同的唱跳形式,他们称之为——刀郎木卡姆。各种乐器竞相纵情演奏,各位歌手引吭高歌,他们之间各自演奏,互不跟调。演唱者的每次表演,常依据自己的情绪变化,身体状况的不同,当时嗓音的条件,而唱出各不相同的音调。每一套刀郎木卡姆的每一段歌词,并不是绝对固定的。前段歌曲和后段歌曲的唱词内容也没有必然联系。他们为什么这么唱?生存环境决定了他们的悲剧意识。数百年前躲避战乱的“刀郎人”祖先和这个纷乱的世界有了跨越时空的连接。刀郎不是一个人,而是一群人,一个族群,一种文化。

刀郎的声音简单、流畅、耐听;沙哑沧桑,听起来有一种大漠风沙饱经风霜的感觉。歌词有着较强的叙事性和画面感,直白、不复杂;嗓音未经修饰,有质感、有张力。刀郎歌中的沧桑,是来自民间的声音,有着最质朴的情感,与流行音乐圈所有人的风格都不同,听他的声音像是从西域大漠吹过来的风沙,刀郎的确是一位光凭唱法就能打动人的歌手,他的音乐太勾人了。所以又被称为西域风情、西域浪子、西域之音。

4、刀郎新歌《罗刹海市》为什么爆火?

《罗刹海市》是刀郎演唱的一首歌曲,于2023年7月19日发行,收录于专辑《山歌寥哉》中。如果单从歌词来看,除了借用小说文字构建了一个有点荒诞的世界,其他并没啥不妥之处,但就是有网友一一对号入座,品出了所谓“影射”的人物。

据悉,《罗刹海市》出自《聊斋志异》,故事发生在中国往西2.6万里的地方的罗刹国,类似于一个集市。在这个国家,人们长得奇形怪状,越是不像人的外貌,越能占据高位,而那些长得像人的人则生活在社会底层。

《罗刹海市》新歌对现代社会的讽喻,明显已超越了个人恩怨,直切到现代社会普遍的弊病和痛点,已经在世界各国引起反响。

西方世界的德国政党领袖爱丽丝·魏德尔说这首歌就是针对德国。歌词中的"苟苟营"就是二战后德国的美军,"马户"则是指德国现任总理光头秃驴朔尔茨。美国网友更是认为以丑为美,颠倒黑白应当是指的美国。美国的执政民主党就叫驴党,美国的国鸟是白头鹰,不就是歌中所说的“马户”、“又鸟”吗?还有"画堂岂能当猪狗",拜登养了两条狗,入主白宫后都带了进去……

刀郎新歌《罗刹海市》这次算是火出圈了!

5、马瑞芳解读:蒲松龄的《罗刹海市》描绘了一个怎样的故事?

这个故事写了一个怀才不遇的美少年马骥。马骥到海外经商来到大罗刹国,这个国家以丑为美,越是丑的地位越高,越是漂亮的越要当乞丐。所以,马骥来到这里就被看成是怪物。人们看到他都吓跑了。

后来,马骥因为才华被执戟郎赏识,将他引荐给皇帝却未得召见。然而,有一天马骥把煤灰涂到脸上扮起张飞舞剑,执戟郎认为这样很美,就让马骥按这样的扮相去觐见皇帝。后来,马骥果然得到了重用。这就是一个非常有哲理的故事,因为在这个罗刹国好人不得志,坏人飞黄腾达,戴上一个假面具之后,反倒被大家接受了。之后村民们带着马骥去赶了海市,他被东洋三太子引荐给龙王,一切事情都和罗刹国截然相反,这里环境清明、人物貌美、重用贤才,马骥凭着一篇《海市赋》,获得了极大的尊重,还成为了龙王的女婿。

蒲松龄的《罗刹海市》究竟表达什么?蒲松龄最后提到16个字:“花面逢迎,世情如鬼。嗜痂之癖,举世一辙。”这16个字正是揭示他当时所处的社会有真才实学的人得不到重用,反而是一些无学之人青云直上。这也与蒲松龄的个人命运有关,他学富五车,但最后是到了七十多岁的时候才得了一个岁贡生。因此他写了非常多批判当时科举制度的代表性作品。

6、你还会歪解刀郎的《罗刹海市》吗?

当你清楚了解这些歌词来龙去脉的时候,你还会歪解刀郎的《罗刹海市》吗?你应该明白:刀郎的作品不是针某几个人,刀郎其实也不是一个人在战斗!

对于刀郎新歌,官媒更是总结了三大启示。

第一,传统文化是座富矿,时挖时新,关键是看怎么挖。

第二,用作品说话才是最核心的竞争力。

第三,百花齐放才是春,音乐需要多元化。

或许,从一开始,谁也没有想到——

10年后,刀郎归来。2002年的刀,2023年才见血!本以为刀神已封刀,原来在磨刀,刀郎之后无西海,云朵之后无楼兰。刀郎真是音乐界的实力派,一首歌唱出了人间百态,文人骂人不带一个脏字,绝!

刀郎的新歌《罗刹海市》,会让乐坛陷入“无语”的状态。但要说像刀郎这样把音乐当作生命的人,会写一首歌专门用来“复仇”,倒不至于。这样的解读有些过分,但以刀郎低调的性格来看,他不会写这样的歌来暗指某个人,毕竟他的人品不允许他这样做。只是,新歌发行后,对歌曲的解读,其实已经成了粉丝们的二次创作。现在刀郎火了,歌词如刀,刀锋所指,所向披靡。

说是没有粉丝们解读的那些意思,这岂不是冷了粉丝们的心?承认粉丝们的解读很正确,这会是刀郎的本意吗?所以,刀郎没法回应。

同样,那些被解读剑指的人也没法接话——

人家歌词里从来没有指名道姓,这时候谁跳出来回应就是把事情往自己身上揽。“人家又没说你,你着什么急呢!”就这样,这件事就像被打了结,越勒越紧,还没有人能去开解。那驴听着听着,又听听人类提醒,便自觉对号入驴座。初听不知词语意、细品才知曲中人!⋯⋯

刀郎借这篇《罗刹海市》重新演绎,对不良的社会现象进行嘲讽,选取的角度非常巧妙,重新演绎也是有深度的。用流行歌曲演绎古代小说名著,非常成功,值得肯定。至于是否有针对性,这就仁者见仁了,能对号入座者,说明他就是小说和歌曲中讽刺的人,对号入座的人越多,说明讽刺的意义越大。

无论针对的是谁,说明《罗刹海市》所写的以丑为美,越丑越能当大官,得富贵;黑白颠倒,善恶不分,文过饰非,遮掩事实,把驴说成是马户,把鸡说成是又鸟。都是一丘之貉,像煤蛋儿一样永远也洗不尽的脏东西!……这像不像是对现实世界的生动描绘,难怪歌坛及那么多政要,都能对号入座!一方面颇具讽刺性、思想性,诠释了“嬉笑怒骂皆成文章”。另一方面旋律朗朗上口,听起来有亲切感、熟悉感,易于传播。

2023年夏季,《罗刹海市》横空出世,歌词中的“那马户不知道他是一头驴,那又鸟不知道他是一只鸡,勾栏从来扮高雅,自古公公好威名……”引发无数猜想。这是给“那”些屋檐角上吊马桶者的一个残局!接了输,不接输;说话输,不说话输;对号入座输,装疯卖傻输,让“那”些人无可奈何,无从下手。同时,这也是告诫那些高高在上、自命不凡之人:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流……文人骂人不见脏,但刀刀诛妖!人的心胸与格局,真的是在对比中才会发现的。刀郎在歌曲里,什么也没骂,但却把什么都骂了。有的人在批评里,看似骂了很多,但像是什么都没说。

一千个眼中就有一千个哈姆雷特,每一个人都有自己理解的马户和又鸟,并不是对号入座,而是各想其想,艺术作品的魅力就在能够引发广泛的共鸣。做一个干净的人,活得通透,才是刀郎《罗刹海市》这首歌想要达到的目的。这世界纷纷扰扰,如何在风雨中保持身心不动安如山?毕竟,只有到了退潮的时候,才会看到谁在裸泳。




维特根斯坦简介


路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维特根斯坦(1889年4月26日-1951年4月29日),犹太人,哲学家,出生于奥地利维也纳省,逝世于英国剑桥郡,享年62岁。

他的研究工作成果《哲学研究》在1953年出版,1999年在美国大学教师中的一项调查显示,《哲学研究》被认为是20世纪哲学最重要的作品。

由于家族遗传、哲学问题难度和艰苦环境的原因,维特根斯坦长期为抑郁症所困扰。他至少有三个兄弟死于自杀,1918年10月27日,他的哥哥库尔特在战场上自杀,这是他第三位死于自杀的兄弟。也是在这段时间,他从大卫·品生特母亲的来信中得知了好友品生特已于当年5月死于空难。维特根斯坦感到痛苦,甚至开始考虑自杀。

面对工作问题的难度,他曾多次对罗素说过问题研究不出来就要自杀。有次他在罗素屋里谈到对逻辑、对自己罪孽的担忧。还有一晚,维特根斯坦刚抵达罗素房间即表示自己将在离开后自杀。维特根斯坦后来告诉大卫·品生特,罗素的鼓励使他得救,让他摆脱了持续九年的孤独和折磨,在那九年里他时常想到自杀。

所以,不要害怕寻求帮助和倾诉,身边的朋友和亲人会陪伴你一同度过困难时刻。当然,逆境也能成为成长的机会。不要害怕面对困难,它们可能是你成长的催化剂。抑郁和困难只是人生旅途中的一部分,它们不会永远存在。他曾在早期1915年6月8日的日记中写道:信仰上帝意味着理解生活的意义。信仰上帝意味着,看出“世界里的事实不是问题的全部”。信仰上帝意味着看出生活有一个意义。……当我的良心扰乱我的宁静,我就和某种东西不一致,但那是什么?是世界吗?这么说一定是对的:良心是上帝的声音。最后,要保持积极的心态。即使面对疾病和困难,也要保持乐观的态度。我虽然得了前列腺癌,但我从未放弃希望和笑容。在我生命的最后时刻,我能够坚定地说:“告诉他们我过了极好的一生。”

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