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诗说“酒、色、财、气”

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相传北宋大相国寺的墙上曾题有四首“酒色财气诗”,分别从不同的角度表达了四种不同的看法。

北宋大文豪苏东坡,有一次到大相国寺探望好友林了元(佛印和尚),不巧,佛印外出,住持和尚就请苏东坡在禅房休息,并特意端上了香茗美酒素肴款待。东坡就独自斟酌,不觉有些微醉,偶然一抬头,见粉墙上有佛印的一首诗。其诗云:

酒色财气四堵墙,

人人都在里边藏;

谁能跳出圈外头,

不活百岁寿也长。

东坡见诗写得颇有哲理,但觉得四大皆空,禅味太浓。酒色财气,是人世间躲也躲不开的事,问题的关键是如何掌握一个“度”。于是,就在了元题诗右侧题了《和佛印禅师诗》一首。其诗云:

饮酒不醉是英豪,

恋色不迷最为高;

不义之财不可取,

有气不生气自消。

题毕,把笔一掷,乘着醉意,就离开了禅房。

翌日,宋神宗赵顼在王安石的陪同下,来到大相国寺,宋神宗看了佛印与东坡的题诗,觉得有趣。于是就笑着对王安石说:“爱卿,你何不和一首?”王安石应命,略一沉思,即挥笔在佛印题诗左侧题了一首《亦和佛印禅师诗》。其诗云:

世上无酒不成礼,

人间无色路人稀;

民为财富才发奋,

国有朝气方生机。

王安石以诗人的慧眼,跳出了前人的窠臼,巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来,把人们恐惧的酒色财气赋予了新的生机与色彩。

宋神宗深为赞赏,乘兴也和诗一首,其诗云:

酒助礼乐社稷康,

色育生灵重纲常;

财足粮丰家国盛,

气凝太极定阴阳。

君臣在大相国寺以酒色财气为题,先后和诗,各抒己见,别有一番情趣,自此被传为千古佳话。只可惜,大相国寺那堵粉墙上所题的君臣和唱墨宝早已不复存在了。

这组关于酒色财气的诗,印和尚提倡完全与酒色财气绝缘,这是佛家的出世思想。苏东坡强调对酒色财气要把握一个度,这是儒家的中庸之道,提倡修身。王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的作用方面,肯定了酒色财气所蕴含的积极因素,一个是贤相的眼界,一个是王者的格局。

后人把以上四首诗整合在了一起,形成了更为通俗的《酒色财气歌》:

酒是穿肠毒药,

色是刮骨钢刀。

财是下山猛虎,

气是惹祸根苗。

看来四字有害,

不如一笔勾销。


无酒不成礼仪,

无色路断人稀。

无财世路难行,

无气反被人欺。

看来四字有用,

劝君量体裁衣。



这首《酒色财气歌》,上节言害,下节言利。酒色财气到底是害是利?认知不同,感受不同;角度不同,结果不同而已!

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